在每个修行的层次里，都要取舍因果
佛讲，
众生有三种根器：
有求佛果的，
有求解脱的，
有求人天福报的。
无论是何种根器，
若要成就佛法的功德，
都要断恶行善。
不要拿空性来忽略因果，
拿空性来毁灭因果。
佛讲得很清楚：“万法皆空，因果不空。”
《心经》里讲：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”密宗里讲，因果是世俗谛，空性是胜义谛，二谛是双运的，是壹体的；因果是从相上讲的，空性是从体上讲的，这两个是壹不是二。有因果就有空性，有空性就有因果。
现在很多修禅宗、修密宗的人，不取舍因果，还说，“密宗没有戒律，什麽都可以。”
密宗怎麽没有戒律呢？
密宗的戒律比显宗的还多。
阿底峡尊者到藏地之前，是印度那烂陀寺的住持。
他后来到藏地给信众传法的时候讲：
自己受了
小乘的别解脱戒以后，
从来没有犯过；
受菩萨戒的时候经常犯，
但是堕罪和相续从不过夜，
会立即忏悔掉；
进入密乘，
受密乘戒以后，
所犯的戒律数不胜数。
所以不要找借口，认为自己是修密的，杀盗淫妄酒都可以做，贪嗔痴慢疑都可以有。修密宗不是修佛的吗？学密宗的不是学佛的吗？
不要拿这些高深的法
来毁灭因果。
因果是壹种自然规律，
是毁灭不了的。
八万四千法门都不离因果，都讲取舍因果，不讲因果的不是佛法，不取舍因果的不是佛法。
什麽是正法，什麽是邪法？
主张断恶行善的就是正法，不主张断恶行善的就是邪法。
虽说不同的修行层次里有不同的标准，但是都壹样要断恶行善，都壹样要取舍因果。
所以不要安慰自己，找借口造业。后果严重啊！业力现前的时候，想躲也躲不掉，那个时候才知道痛苦，才知道害怕，但是已经晚了。
我们看现在社会上，好多人的苦难都是因业力所感，无法逃脱。
以前我们的生活水平没这麽高，家庭条件没这麽好，但是身体很好。现在虽然我们的生活富裕了，但是人的身体越来越不健康，心里越来越不快乐了。
我们山上那些藏民，虽然生活水平很低，物质条件很差，但是身体非常健康，没有那些复杂的疾病。我们条件那麽好，但却躲不掉因果。
以前每个家庭都有好几个孩子，也没有那麽大的压力。现在每个家庭只有壹个孩子，但是负担越来越重了，压力越来越大了。
业力是躲不掉的。在这边占便宜，就会在另壹边吃亏；这边占便宜，在另壹边就会得到报应——谁也占不了谁的便宜。
妳种善根了，壹定会得善果；妳造恶业了，壹定会得恶果。这是不会有假的。
现在取舍因果真的很难，
但是作为修行人，
即使社会再复杂，
环境再恶劣，
我们也壹定要
把握住自己的命运，
谨慎地取舍因果。
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